人‧耕‧食 共同體

張世鋒

我個人覺得，一直以來報復式正義的相關問題，其最主要根源也是最關鍵的主體，就是被害人與其家屬的感受與立場問題。

站在旁觀者或是非關係人的立場，建立一個機制用理性去溝通、辯證，這個問題應該不大。但只要牽涉到了受害者及其家屬，除非受害者及其家屬自覺，往往外人要要求受害者去〝原諒〞，簡直就是不可能的任務。就好像一個被性侵的被害人，因受到了極大的身心衝擊，這時若是要求其完全放棄報復之心、甚或要求寬恕，似乎也是違反人性。況且，在受害狀態底下，受害者與其家屬之言行，本來就不是歸屬於理性範疇。

所以受害者或其家屬之相關言論，所引發報復式正義的社會迴響，也就特別的明顯。因為公眾站在與受害者、家屬同理心的一邊，也似乎合情合理，跟著喊出報復式正義言論，彷彿就一點錯也沒有。但事實上，因為〝非理性〞感受言論所引發的社會輿論，在本質上就是非理性的。

就像白曉燕案，已經案發逾二十載，但身為受害者母親的白冰冰，就是以其特殊身分不依不饒地反廢死，甚至用其社會影響力擴大報復式正義的影響。然而這連鎖的輿論效應，我想才是報復式正義在當前社會的主要問題。

所以，這就牽涉了兩個核心問題：

一、受害者與其家屬的自覺問題：

二、如何把輿論的非理性延伸轉為理性討論：

在此，個人不提出相應的解決或見解，因為此事絕非用簡單邏輯就可推演解決的，要靠的其實是把問題推向輿論，讓社會各方面〈包括受害者與其家屬〉對此兩個問題產生認知思考，且以此思考進行深度的反思與討論才會有其意義。