作者/關亦然
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新聞： 台東知本卑南族卡地布部落年度盛事「婦女幫團」活動昨天登場，雖然以採收洛神取代杭菊，但部落婦女還是延續傳統，重現舊部落時代「以工換工」採收農作的光景，藉以發揚昔日互助合作的傳統精神與美德，並帶動地方傳統特色。 受到梅雨季加上颱風接續影響，造成台東地區今年杭菊銳減5成，尤其大知本地區受損最為嚴重，致使知本卡地布部落今年婦女幫團採杭菊改成採收「洛神」；昨天一早婦女依循傳統盛裝在部落裡敲擊鐵鐘及搖擺臀鈴，報信告知「以工換工」活動正式登場。 「歐嗨伊耶洋！伊耶洋…」婦女們邊吟唱山歌，邊在洛神花田裡，手持剪刀，將一串串成熟艷紅的洛神剪下，並由老一輩帶領年輕一輩婦女，在洛神花田傳承固有的文化。男性族人則協助婦女，扛起一籃籃洛神，宛如去年採收杭菊的榮景再現。 婦女幫團班長陳淑美表示，以往杭菊收成，均需要投入大量人力採收，為節省成本支出及分享豐收喜悅，就以家戶為單位組成農事互助團，採「以工換工」的無給薪方式，一戶一戶的陸續採收，這種互助收成的模式就成了部落「婦女幫團」。
資料來源：吟歌採洛神 「婦女幫團」以工換工，2012/12/03 聯合報
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不只是原住民，漢人（尤其是客家人）也有交工的傳統。但因為二次戰後資本主義的演變，農村共同體與部落共同體逐漸瓦解，農民也日益原子化與個體化，變成我們今日看到的小農。今日走進農村與部落，儘管比鄰而居，但卻是「空間上親近、心理上遙遠」，在生產上也是單打獨鬥（這不禁讓筆者想起友人講一個笑話：「老農什麼都怕，就是不怕單打獨鬥」）。
交工不僅有經濟上的目的，還有幾點更深層的意涵：
一、透過交工，改變個體生產者各種原子化的生命現狀；
二、透過交工，讓個體生產者形成互助的共同體。
交工是邁向合作化的初步，早期中國農業合作化就是透過互助組組織農民。 社區貨幣的根本精神亦是交工。
在農業治理上，由於現行農業普遍面臨勞動力短缺的問題，交工是選項之一。
我們整個社會都該學習交工，不是嗎？
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