人‧耕‧食 共同體

楊勇明

文藝復興之人主主義（替代中世紀之神權統治，即人活著是為了服從上帝之意旨）崛起，嗣後資本主義與科學革命相互而興，征服自然世界之人類中心主義逐漸成了主流意識型態。

於是，動物，便以全球範圍地、空前迅猛地淪為人類圈養、獵殺、抓捕、屠宰之物，或為供人類為休閒而「觀賞」之物，隨著醫藥資本化科技所需，則供其實驗。另一方面，為滿足資本主義下普遍且日益嚴重之生命個人主義化精神需求，則成了寵物。

寵物社會之到來，給予動物保護之最有力社會支持。但不朝向社會變革（人與動物關係之重建）之動物保護運動，必微弱而無以抗擊資本增殖積累不已，持續對動物進行奴役之勢。

動物保護，猶如兒童保護，仍有著父權意識型態之殘餘，其實，人類更須以動物為師，從觀察、科學研究及與動物相處之過程中，蘊藏著無窮盡足資人們（不分年齡）省思、學習、啟悟、研發之智識。

當人們真誠謙虛以動物為師，並將所獲不斷予以記述、闡揚、宣傳及付諸公共討論，進而納為教育內容，才能使人類與動物之關係變革，重建，而不再只是父權式之動物保護。