人‧耕‧食 共同體

周儒賓

目前之法律，係絕對化之『行為人』因果邏輯，故以『行為人』為唯一之法律責任承擔者，所謂絕對化之『行為人』因果邏輯，即去歷史／總體／結構／社會／辯証之 因果邏輯，所以，絕對化之『行為人』因果邏輯，即是內在性預設『行為人』原子化之因果邏輯。說到底，現行法律之行為人是個人主義之行為人。

只是，所謂受害人，也是個人主義之受害人，受害人正義就自然推演為報復式正義了。

歷史／總體／結構／社會／辯証之因果邏輯下之加害行為或犯罪行為，與絕對化『行為人』／原子化／個人主義之因果邏輯下之加害行為或犯罪行為，迥異。前者，罪責不能全歸咎於行為人，而是社會集體共同承擔，共同反省審思，共同討論，改革（甚而變革）公共治理以消除犯罪根源，後者，罪責全歸咎於行為人，完成究責予懲，即止。

就如霸凌議題，個人主義／原子化／絕對化行為人主義之霸凌防治，即加重懲處霸凌者，歷史／總體／結構／社會／辯証之因果邏輯，則將霸凌者、被霸凌者及所有第三者皆視為責任共同承擔者，共同參與反省、審思、民主討論，相互教育。對待白色恐怖、二二八、冤獄、刑求．．．等，亦然。將犯罪與犯錯，當作全社會之集體教育與長期教材。