人‧耕‧食 共同體

◎施朝祥

　　『武界部落』一個部遺忘在雲間的世外桃園，位於濁水溪的上流，環山圍繞自成一個聚落，到那邊沒有任何的公共載具，只能沿著往武界部落的路走，向同樣是往武界的車子招手，看是否可以搭個順風車，若可，則需付一百元的車馬費。交通不便讓坐落在卓社大山和干卓萬山之間的武界部落，保有原始山林風光以及布農族最純真的部落生活，可稱謂「最近的深山部落」。

　　武界部落屬布農族卓社群的原住民部落，也是台灣布農族分布最北的一支。依布農族卓社群母語系的講法MABOQIV是指地下會冒水的地方，現今每年颱風季來臨時，因地理環境處於環山積壓的關係，低窪區冒出泉水而得名。日本人初到部落，訊其耆老「這裡如何稱呼?」耆老答於：BOQIV，日人日語答是「武界嗎?」耆老聞言發音類似即點頭說「是」，以後日人稱呼MABOQIV為武界部落，民國38年(1949年)國民政府遷台後仍以日稱文名「武界」來定名。武界人則自稱為雲的故鄉，一年四季在那邊看的雲都很漂亮。

　　武界部落面積7.800平方公里，耕地面積60公頃，武界社區位於仁愛鄉的最南邊，東邊有卓社山及干卓萬山，西邊有大尖山與埔里鎮相連，係屬於小型農村社區，並有濁水溪與栗栖溪穿流而過，形成山高谷深的峽谷地形，動植物生態非常豐富完整，且清晨時常有山嵐及雲海湧現。

　　台電越域引水也引災難

　　武界部落其實是一個水資源相當豐富的地方，在部落長大的馬賴先生說：「小時候水很深有好幾丈，可以抓魚摸蝦。」可是現在看起來那像是一條快枯死的河流！向馬賴請教後，才知背後有個水資源被借走的辛酸事──日月潭的越域引水！

　　馬賴先生解說道：日月潭其實以前沒什麼水，但經過日本工程師勘察後發現那邊的高低落差很大，很適合發電使用，於是展開了越域引水的工程，但日本人和現在政府做事方法的不同，日本人當初也有想到水庫使用年限的問題，而曾經在這附近勘查適合的替代引水道，那時候經過多次的勘查和評估，選擇了可以幫助日月潭發電，又盡量能保留原來生態的工程；而台電新的引水道，則選了一條當初日本人覺得最不好的路線，從上游幾乎把水都抽給日月潭，於是下游的水幾乎都沒了。許多族人表示：以前河床因為有大量溪水，有很多岩石，還有裡面的魚蝦，是武界村民的共同記憶，而現在只剩下淤積的泥沙。

　　九二一震地重創

　　每逢颱風季節，當地常有落石、山崩，尤其921集集大地震，武界全村民在無水、無電、交通中斷的情況下，所有的飲食補給，只能靠個勇敢的族人徒步到埔里鎮上，花了一整天翻山越嶺來回補給全村的飲食跟飲水，那時餘震不斷，上面時常有落石崩落，下方則需徒步涉水過溪的險境，聽起來仍是令人驚心動魄。

       埔里經武界是通往澳萬大的替代道路，921之後舊路不堪使用，近幾年新路通車後相當好走。

　　武界有大片的田地沿著濁水溪上游，俗稱清水溪的河流方便灌溉，因日月潭越域引水的關係，使流經部落的溪流原有數公尺深，現今幾乎都是泥沙河床，僅剩村民賴以維生的小溪流，整個部落人數約有一千多，但有約五分之二的人雖設籍於此，但不長住於部落內。

　　常年以來，武界部落的農產品，運輸成本較高，市場並無競爭力，僅僅在每年的風災期，可以補充市場的缺口，而得以彌補家用。

　　雖然是被遺忘的部落，但農藥卻沒有忘了污染它，部落的農民也是常年使用貫行農法，而出現了很多的後遺症，加帝纳有機農場的襟媽(布農語女長者的意思)就說：「她丈夫，因為以前種植噴農藥的作物，老了之後身體出現很多狀況，使得行動不太方便，被這種情形嚇到而開始思考有機種植，以有機農業目前在台灣的市場來看，雖然這樣做可能賺不到什麼錢，但是賺到健康。」在這黑心食品到處流竄的年代，聽到這話格外感同身受！

（▲自由雞的早餐~木瓜+有機癈菜葉!　圖：馬賴）

　　為守護土地 族人共組協會

　　為了守護土地，保護台灣重要的水源，馬賴和十幾個族人成立「帝納有機生活文化促進會」，推廣部落天然有機的作物，以種植高麗菜、白玉米、四季豆、青椒為主；而社區媽媽共同成立的「帝娜廚房」特色美食餐廳。